דרכו של המתַרגֵל את הקארמה קאג

כמו בכל דרך בבודהיזם, מתחילה דרך הקאג'יו ב"ארבע המחשבות". הרהורים אלה מכוונים את תודעתנו לערכים ממשיים ואל-זמניים, היכולים להווֹת מקור של אושר עילאי מתמשך.
לאחר מכן אנו חוסים בערכים אלה:

• בבודהה, מצב האמת של תודעתנו – הפיתוח המלא של הפוטנציאל שלה.
• בלימודים (דהרמה), המובילים אותנו למצב זה.
• בסנגהה, אלה העוזרים לנו בדרך.
• בלאמה (בשושלת הקארמה קאג'יו המורה הנעלה ביותר הוא הקרמאפה), המורה המאחד בתוכו את שלושת ההיבטים המוזכרים לעיל, והנותן לנו קשר ישיר עם תודעת-הבודהה.

את הגישה החדשה מלאת-המשמעות יש לחזק בתרגול. רק הודות לתרגול המדיטציה נוכל באמת להשתנות – הרגלים עקשניים ורעיונות מטופשים חזקים מדי מכדי שנסתפק בתיאוריה בלבד.
קיימות שלוש אפשרויות התקדמות. לראשונה דרושה הכנה, ולשתיים האחרות – רצויה, אך לא הכרחית. דבר ראשון בהכנה – מדיטציית "מחסה", העוזרת לנו להכיר מקרוב את היבטיו העיקריים. לאחר מכן באות מדיטציות ה"ניונדרו" – ארבעת התרגולים מניחי-היסוד.

האפשרות הראשונה, "דרך השיטות", דורשת הכנה; כאן אנו לומדים לעבוד עם אנרגיות-הארה בגופנו, ביוצרנו חוויות שמחה מותנות, ולאחר מכן אנו מבינים שהן בלתי-נפרדות מהמרחב.

האפשרות השנייה – "דרך ראיית העומק" – מסתכמת בכך שאנו מרגיעים את תודעתנו ובכך משחררים אותה ממאמצים, ובכך גורמים להופעת החוכמה האינטואיטיבית הטמונה בה.

לבסוף, הדרך המרכזית בקאג'יו היא דרך "הגורו-יוגה" – המדיטציה על הלאמה. הודות למסירות וליכולת לראות את הלאמה כ בודהה, נפתחות האיכויות יקרות-הערך של תודעתנו, ואנו מזדהים עם מצבו כליל השלמות של הלאמה.