|
שָאסְטְרָה – מחקר פילוסופי.
שַמַאטָה – ראו: שי-נֶי
שַמַארְפָּה – היתה זו נבואת קרמאפה השני, קַארְמָה פַּאקְשִי, ש"הקרמאפות העתידיים יבואו לידי ביטוי בשתי צורות נירְמַנַקַאיָה". ברמת התודעה המוחלטת צורות אלו בלתי-ניתנות למדידה, אך אינן נפרדות.
השמארפה הוא אחת משתי צורות הנירמנקאיה של הקרמאפה.
לשואפים להגיע להארה מלאה, מהוות צורות אנוש מוקרנות אלו השראה זוהרת להגיע לנירוונה, ומקור בלתי-נדלה של סיוע להמונים, הלכודים בקיום המחזורי.
עד כה היו 14 גלגולים:
- קְאַיְדְרוּפּ דְרַאקְפָּה סֶנְגֶה (1349-1283)
- קַאצ'וֹ וַאנְגְפּוֹ (1405-1350)
- צ'וֹפָּאל יֶשֶה (1452-1406)
- צ'וֹקִי דְרַאקְפָּה יֶשֶה פָּאל זַנְגְרוֹ (1524-1453)
- קוּנְצ'וֹק יֶינְלָק (1583-1526)
- מִיפָּאם צ'וֹקִי וַאנְגְצ'וֹק (1630-1584)
- יֶשֶה נְיִינְגְפּוֹ (1694-1631)
- פּאלְצֶ'ן צ'וֹקִי דוֹנְדְרוּפּ (1732-1695)
- קוּנְצ'וֹק ג'וּנְגְנַאי (1741-1733)
- מִיפָּאם צ'וֹדְרוּפּ גְיַיאמְצוּ (1792-1742)
- אין הכרה רשמית מסיבות פוליטיות עד:
- גַ'אמְיַאנְג רִינְפּוֹצֶ'ה (1947-1880)
- טִינְלַאי קוּנְצ'וֹפּ (1950-1948)
- מִיפָּאם צ'וֹקִי לוֹדְרוֹ (נולד ב-1952)
שדה כוח – ראו: מאנדלה
שוֹנִייאטָה – ראו: ריקוּת
שורשים, שלושה – ראו: מחסה
שחרור (סנסקריט: אֲבְּהִימוּקְטִי) – כשאנו מזהים את ריקות התודעה, אנו משיגים שחרור ממעגל הקיום הכפוי. אנו משתחררים מכל הרגשות המביכים, אולם אין זו הארה מלאה, ואין בה הבנה שלמה של טבע הדברים.
שִי-נֶי (סנסקריט: שמַאטָה) – מדיטציה שקטה, המטפחת רוגע בתודעה. אחת משתי המדיטציות הבסיסיות בבודהיזם (ויפאסנה היא השנייה).
שלוש אבני-החן – ראו: מחסה
שלוש הקָאיוֹת – שלושת מצבי השלמות של נסיון ההארה; שלושת המצבים (או הגופים) של חוויית בודהה: מצב האמת, מצב השמחה, וטוּלְקוֹ (מצב החמלה).
שלמות כבירה – ראו: מַהָא-אֲטִי
שמחה עילאית (טיבטית: קְהוֹרְלוֹ דֶמְצ'וֹק; סנסקריט: צַ'קְרַסַמְוַוארָה; מילולית: גלגל השמחה העילאית) – שמחה קורנת, שהיא טבע המרחב. צבעו כחול ולפניו ארשת זעם. יכול להופיע לבד או באיחוד עם "החוכמה האדומה". ממיר היקשרות.
שְרַאוַואקָה – ראו: הדרך הקטנה
שְרִי סִינְגְהָה (סנסקריט: פַּאלְגְגִ'י סֶנְגֶה) – נולד בסין והיה מלומד דגול בכל מדעי הטבע. בחיזיון נגלה אליו "עיניים אוהבות" והורה לו לנסוע לסוֹסדְוִויפָּה, שם יגיע להארה. כהכנה למד שרי סינגהה טנטרות שונות במשך שבע שנים על ההר הקדוש ווּ טָאי צָ'אן שבסין.
לאחר חיזיון נוסף של "עיניים אוהבות" עסק במשך שלוש שנים במדיטציה, שתוצאותיו – מלבד כוחות נוספים – אפשרו לו להגיע בזמן קצר לסוסדוויפה. הוא פגש בצַ'אמְפָּל שֶנְיֶין (מַנְג'וּשְרִימִיטְרָה), אתו תרגל משך 25 שנים. עם מות מורהו שב לסין. הוא מיין את הלימודים הנעלים ביותר שקיבל, ומדט במשך זמן רב בבית-הקברות שבסילג'י.
שש היוגות של נַרוֹפָּה – שיטות יעילות ביותר של אסכולת הקאג'יו. מטרתן לממש את טבע התודעה דרך היבט האנרגיה שלה. הן כוללות את המדיטציות הבאות:
בסיס דרך ומטרה זוהי המַהַמוּדְרָה.
שש הפַּרַמִיטוֹת – ראו: פַּרַמִיטָה
שתים-עשרה החוליות של ההיווצרות בתלות הדדית (סנסקריט: פְּרַטִיטִיאַסַמוּטְפַּדָה) – בדרכים שונות ניתן להגיע להבנה, כי ההישארות בסמסרה אינה מצב רצוי. יש להרהר בדרך שבה הסמסרה פועלת. לאחר שהבנו את טבע הסמסרה, יש לשאוף להשתחרר ממנה.
- בורות: אנו לא מזהים את טבעה של התודעה, ומאמינים ב"עצמי" בעל קיום עצמאי.
- היווצרות: בורות זו מובילה לרגשות מטרידים, המסתיימים בפעולות. פעולות מעוותות אלו משאירות רשמים בזרם ה תודעה שלנו, קארמה. בנסיבות המתאימות יופיעו ויתגבשו רשמים אלה בקיומנו העתידי.
- מודעות: זרם המודעות נושא את הרשמים ומניח להם להבשיל.
- שם וצורה: הרגלים מקיומים קודמים, הנחשבים ל"עצמי" המורכב מגוף (צורה) ופעילות מנטלית (שם). ראו: סְקָנְדהוֹת.
- חושים: הם חלק מהפעילות המנטלית (שם) ומוכנים להתקשר עם העולם החיצון.
- מגע: בחוליה זו נוצר המגע בין מודעות לאובייקט.
- תחושה: מגע עם אובייקטים נעימים מביא לתחושות נעימות; ומגע עם אובייקטים לא נעימים יוצר תחושות לא נעימות.
- היקשרות: תחושה מביאה להיקשרות (תשוקה).
- תשוקה: אנו מנסים להשיג את האובייקטים שאנו חושקים בהם, וניסיון זה גורם לרשמים נוספים ב תודעה.
- היווצרות: אחרי המוות מובילים הרשמים ב תודעה לקיום הבא.
- לידה: אנו נולדים בהתאם לרשמים (קארמה) אלו.
- זקנה ומוות: אחרי הלידה אנו מזדקנים ומתים.
קיימות כמה דרכים להסביר זאת, וסדר החוליות משתנה בהסברים השונים. גם מספר תקופות החיים משתנה. ניתן לחשב את הסדרה כתקופת חיים אחת או כשלוש תקופות חיים: 1-3 , 4-9 , 10-12.
ראו: היווצרות בתלות הדדית.
|
