ביאורים למונחי בודהיזם המתחילים באות "א"

דורג'ה ופעמון - סמלים בודהיסטים המייצגים את אחדותם של חמלה וחוכמה, מרחב ואושר

אַבְּהִידְהַרְמָה – החלק בכתבים הבודהיסטיים, הנוגע לניתוח פילוסופי, קוסמולוגי ופסיכולוגי.

אַבְּהִישֶקָה – ראו: הסמכה

אבן-החן של השחרור – הכתבים הפילוסופיים העיקריים של גַמְפּופָּה. הם מבארים את ההשקפה והמסלול של הדרך הגדולה. הם מהווים מבוא מצוין ללימודים הבסיסיים.

אַוַולוֹקִיטַסוַורָה – ראו: עיניים אוהבות

אוֹלֶה נִידְהָל – לאמה אולה נידהל הוא אחד המערביים היחידים, המוסמכים באופן מלא כלאמות ומורים ל מדיטציה במסורת ה בודהיזם הטיבטי.

בדצמבר 1969 הוא ואשתו האנה היו לתלמידיו המערביים הראשונים של הוד-קדושתו קרמאפה ה-16, רנגג'ונג ריגפה דורג'ה, מגדולי היוגים של המאה וראש שושלת הקארמה קאג'יו. קרמאפה ביקש מהאנה ואולה להביא את הבודהיזם למערב.

במשך 25 השנים האחרונות הם נוסעים ללא הפוגה, מלמדים ומקימים מרכזים ברחבי העולם.

לאמה אולה נידהל עוסק גם בהעברת שדר הפְּהוֹוָה. קרמאפה ה-16 הפגיש בין האנה ואולה נידהל למחזיק תרגול הפהווה, דְרִיקוֹנְג לַאמָה אַיַיאנְג טוּלְקוּ. בתחילת 1972 הם היו למערביים הראשונים, שלמדו את המדיטציה למיתה במודעות הנקראת פהווה.

ב-1983 התמרד אייאנג טולקו נגד קוּנְזִיג שַמַארְפָּה ונגד מקומו של הקרמאפה ה-17 העתידי בפוליטיקה הטיבטית. לפיכך לא ניתן עוד להמשיך וללמד את ההעברה שלו.

טַנְגָה רִינְפּוֹצֶ'ה הנכבד העביר לאולה גרסה שונה במעט של הפהווה, וקונזיג שמארפה הורה לאולה להעביר את הפהווה לכל מי שירצה בכך. בסתיו 1987 לימד אולה את הפהווה לראשונה בגרץ שבאוסטריה ל-130 חברים. כעת מעביר לאמה אולה כ-13 קורסים של פהווה בשנה. נכון לשנת 2006 לימד אולה כ-100,000 תלמידים את המיתה במודעות.

אוֹם מַאנִי פַּדְמֶה הוּם – (סנסקריט). בטיבטית תורגמה המנטרה לאוֹם מַאנִי פֶּמֶה הוּנג. משתמשים בה במדיטציה על עיניים אוהבות.

אוֹסֶל –מדיטציית האור הבהיר.

אוֹסֶל נַאצוֹג רַאנְגְדְרוֹל (1924-1842) – בדרך-כלל מוּכַּר אוסל נאצוג ראנגדרול בשם אַדְזוֹם דְרוּגְפָּה, מאחר והיה הגלגול של פֶּמָה קַארְפּוֹ הדגול, מורה דרוּגְפָּה-קאג'יו מהמאה ה-16. הוא מימש את טבע התודעה בגיל 21 בעת תרגול תרגולי הההכנה. מורהו, פֶּמָה דוּדוּל, יעץ לו לחיות חיים של יוגי. הוא קיבל את העברת לוֹנְגְצֶ'ן-נְיִינְגְטיג מגַ'אמְיַאנְג קְיֶינְצֶה וַאנְגְפּוֹ (קו-שדר הפהווה) בשלב המאוחר של חייו, ולימד את כל הלאמות הדגולים של הדְזוֹגְ-צֶ'ן , פַּאלְיוּל ושֶצֶ'ן במנזר הנִינְגְמָה קַאטוֹק. הוא נתן את העברות לוֹנְגצֶ'ן נְיִינְגטִיג לגַ'אמְיַאנְג צ'וֹקי לוֹדְרוֹ, הגלגול של מורו ג'אמיאנג קיינצה ואנגפו.

אוקיינוס כול-יכול (טיבטית: גְיַיאלְוָוה גְייאמְצוֹ; סנסקריט: גִ'ינַסַגַרָה) – הדמות האדומה, הישובה באיחוד של עיניים אוהבות בעלת ארבע הידיים.

אֵל – השוכן בעולם הפחות כואב מששת עולמות הסמסרה. אף כי חיי האלים ארוכים ומלאי תענוגות חושניים, הם מסתיימים בצער גדול, כשהם חוזים בלידותיהם העתידיות בעולמות הנמוכים. קיימים אלים של עולמות התשוקה, הצורה וחוסר-הצורה.

אלת חיים ארוכים (טיבטית: צֶרִינְגְמָה) – בת הזוג החשובה ביותר של מילרפה.

אַמִיטַבָּה – הבודהה של האור-ללא-גבול.

אַנוּטַרַיוֹגַטַנְטְרָה – הגבוהה שבארבע רמות הלימוד של דרך היהלום.

אנרגיות בודהה – ראו: היבטי בודהה

אַסוּרָה – חצי-אלים מעולם התשוקה.

אַרְהָט – מי "שניצח את האויב", כלומר "הרגשות והבורות המחזיקים אותנו כלואים בסמסרה". הארהט מייצג את אידיאל הדרך הקטנה, מי שחווה את הפסקת הסבל.

ארון (או כוננית) תשמישים – עשוי להכיל כמה קבוצות תשמישים. החשובים ביותר הם המייצגים את גופו, דבריו ותודעתו של בודהה. התשמיש הראשון הוא פסלון של בודהה או של בודהיסטווה, והוא ממוקם במרכז. השני הוא טקסט מקודש. הוא מסמל את דברי ה בודהה וממוקם משמאל, כרוך בבד אדום או צהוב. בצדו הימני של ארון התשמישים ממוקמת הסְטוּפָּה כסמל לתודעתו. ניתן להשתמש בתמונות כתחליף לתשמישים אלה.

בנוסף ניתן לסדר תמונות של בודהות, בודהיסטוות, לאמות ומגינים מסביב לשלושת התשמישים הללו.

קבוצה שנייה מתייחסת למנחות. ברוב המקרים משמשות לכך שבע קעריות. הן מכילות מנחות לבודהות ולבודהיסטוות, ומסודרות בקו ישר ומכילות (משמאל לימין):

בקבוצה השלישית: טוֹרְמוֹת, דוֹרְגֶ'ה ופעמון. כדור בדולח ועצמים אחרים יכולים לשמש אף הם בין אם בקביעות או בטקסים מיוחדים.

ארון התשמישים צריך להיות ממוקם בהגבהה.

ארץ טהורה – ארצות טהורות נוצרות על-ידי בודהות מוארים. אין אלו מקומות גיאוגרפיים, אלא מרחבי תודעה. כבן-אנוש ניתן לחווֹתם על-ידי מדיטציה כאן ועכשיו.

לאנשים שלא הגיעו לשחרור פירוש הדבר תחום האושר הכביר, דֶוָוצֶ'ן, הארץ הטהורה של ה בודהה-אור-ללא-גבול. ניתן להגיע לרמת מודעות זו דרך תרגול מדיטציות מסויימות והבעת משאלות עזות.